「弦可道」,弓弦之道,追求的是:习琴始于指而养于心,练功始于腕而聚于神。优劣不是重点。逐高下者,术也。
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闲言弦语

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弦可道 |在“ 五韵”之道中品味人生

    茶道、香道、书道、琴道、花道五学,这正是中华国学在社会文化活动的一种表现形式,俗称“五道”,今亦成为“五学”。

    花道为眼色、香道为鼻嗅、茶道为舌味、琴道为耳愉、书道为意悦、琴茶香均由手运。“五学”息息相关,融和相衍,在佛儒道文化中均为六根运用,会之于心。其实也含“道法自然、君子大德,天人合一”之妙途。

   “五道”是艺术,更是一种礼仪文化,是一种唯美的生活方式。比如,我们学习香道,修习的不仅是各类香品的气息,修为的更是内心对美的鉴赏,心灵的释放对质的提升。古印度,与阿舒吠陀一脉相承,具有比瑜伽更为重要的文化地位。具有安神、静心、辅助人体七轮的重要意义。香道所使用的香料多达百余种,通过各种香品的运用可有效调节人体内修身护心,以香载道。

 

一、香道

    香道始于春秋,成长于汉储,备于唐鼎盛于宋,风行于明清,今人更应传承发扬。香道,讲究瞬间的嗅觉体悟。香烟缭绕升腾,又消失于无形,恰似世事无常的幻象,静观袅袅的虚无,嗅品闻香寻找心目中的生命景象,以求得精神的安宁。归旨在于鉴赏香木的微妙差异中,获得精神的放松和嗅觉的审美灵敏。


 

二、茶道

   茶道是泡者与饮者之间的交流。让彼此更接近茶的真谛。宁静,淡定,包容,自在。茶道,讲究瞬间的味觉体验。浓似苦药的茶汤正如人生,将小小的茶室放大为时空的禅场,暗示着聚友喝茶的空间里的瞬间缘分,人生无常,也许他日天各一方。在“品水”中显示出那份儿严肃的高贵和雍容的淡雅。


 

三、花道

    花道始终坚持自己的花道理念。一花一世界,一叶一乾坤。贱花野草,枯藤残枝旧碗。皆有美,皆有天地,皆成道。花道,讲究瞬间的视觉感受。这种感受与朱熹的“格物致知”不同,与中国人的自然观也不同。插花是在一枝、一叶、一花的禅觉中,追求天地人的和谐统一,素朴淡雅才是生命的本质,而“静雅美真和”是花道的本质。

 


四、琴道

    琴之为乐。可以观风教,可以摄心魄。可以辩喜悦,可以悦情思。可以静神虑可以壮胆勇。可以绝尘俗,可以格鬼神。此琴之善者也。琴道,体现了东方中国底蕴,体现了东方人的智慧;琴道,就是天道。在琴里沉积着生命的况味,凝集芸芸众生。品琴,就是品味人生、感念苍生。

 

 

五、书道

    书无名,书无利。书养气,书言志。书道,一阴一阳谓之道。天地万物,莫离阴阳;阴阳之变,莫过书道。书道者,阴阳之表征也,天地变化阴阳于纸面。必体于阴阳,变于阴阳,而和于阴阳。书道是对立的统一、矛盾的辨证。人皆知其美而难解其玄,故试而言之:狂动之后,必居静定 。极速之前,必资极慢。飘逸之笔,必发极稳。远达之力,必出中身。


 

 

    现代人生活节奏快,面对烦恼、压力、欲望、诱惑、污染,堕落大多数人的心都在不平静中染污着,身心焦苦。“五韵”可以覆盖我们的五官,让我们不知不觉地放松和平静,它是一种生活态度,更是一种生活方式。



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